Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Chánh Cú Vương Kinh [大正句王經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Đại Chánh Cú Vương Kinh [大正句王經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T01n0045_p0833b17║
T01n0045_p0833b18║
T01n0045_p0833b19║ 大正句王經卷下
T01n0045_p0833b20║
T01n0045_p0833b21║ 西天譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T01n0045_p0833b22║ 明教大師臣法賢奉 詔譯
T01n0045_p0833b23║ 復次迦葉告大王言：「勿 更有喻，證彼無人及
T01n0045_p0833b24║ 無後世 亦無化生？」王言：「我復有喻可證斯
T01n0045_p0833b25║ 理。尊者！譬如有人犯極重罪，近臣知已即
T01n0045_p0833b26║ 白於王：『今有此人犯極重罪。』王既知已，乃
T01n0045_p0833b27║ 令所司捉縛罪人依法斷理。法司奉命，即將
T01n0045_p0833b28║ 罪人，縛其兩手鑊中煎煮。復宣令曰：『待其糜
T01n0045_p0833b29║ 爛徹見骨已，可於鑊中以 杖翻攪，子細尋覓
T01n0045_p0833c01║ 彼後世 人及化生等出入 之 者。』法司奉命，
T01n0045_p0833c02║ 一 依王旨，至糜爛時乃於鑊中翻攪尋覓，終
T01n0045_p0833c03║ 不見有後世 之 人及化生等出入 之 者，乃至
T01n0045_p0833c04║ 展轉重重尋覓亦終不見。」王言：「尊者！以 此
T01n0045_p0833c05║ 喻知，實無有人、無有後世 亦無化生。」 於是迦
T01n0045_p0833c06║ 葉告大王言：「大王！譬如有人，於眠睡時夢一
T01n0045_p0833c07║ 殊勝園林，園中乃有種種樹木，花果茂盛池
T01n0045_p0833c08║ 沼清潔，其人夢中甚可愛樂。大王！是彼園
T01n0045_p0833c09║ 林為實有不？又復看翫及彼出入 ，為是實不？」
T01n0045_p0833c10║ 王言：「不也。迦葉！如夢所見皆非真實。」迦葉
T01n0045_p0833c11║ 報言：「亦如大王所執斷見，非為真實。大王！要
T01n0045_p0833c12║ 須誠諦知實有人、有後世 、有化生，乃至實有
T01n0045_p0833c13║ 沙門婆羅門，具 清淨天眼超越世 間，見諸眾
T01n0045_p0833c14║ 生死此生彼、端正醜陋，或得生天或墮地獄。
T01n0045_p0833c15║ 斯是真實，不應更執如前 斷見。」王言：「尊者！
T01n0045_p0833c16║ 云 何 重重作如是說？如我之 意，定知無人、無
T01n0045_p0833c17║ 有後世 亦無化生。」
T01n0045_p0833c18║ 復次迦葉報大王言：「復有何 喻，可證無人、無
T01n0045_p0833c19║ 有後世 復無化生？」王言：「尊者！我復有喻以 證
T01n0045_p0833c20║ 斯理。譬如有人執行王事 自違條格，近臣奏
T01n0045_p0833c21║ 聞，王乃具 知，令付法司鞫問情實。其罪既
T01n0045_p0833c22║ 重宣令苦治，即使先割 皮肉後斷筋脈、折骨
T01n0045_p0833c23║ 挑髓，尋覓於人及化生者。法官奉命准法施
T01n0045_p0833c24║ 行，如王所言不敢違越，一 一 次第於皮肉筋
T01n0045_p0833c25║ 脈骨髓之 內，尋覓於人及化生等，始終不見
T01n0045_p0833c26║ 有人及化生等。尊者！以 此喻知，實無有人亦
T01n0045_p0833c27║ 無化生復無後世 。」 迦葉告言：「大王！我念昔時，
T01n0045_p0833c28║ 有一 道人住 於山中。時有商人，將多車乘載
T01n0045_p0833c29║ 於財貨，近道人菴止宿而去。時彼道人乃於
T01n0045_p0834a01║ 明且觀彼宿處恐遺財物，果於是處見一 童
T01n0045_p0834a02║ 子，纔離乳 哺未識東西，是眾商人之 所遺
T01n0045_p0834a03║ 墜。道人慈愍，恐彼童子飢渴所損，將歸菴中
T01n0045_p0834a04║ 如親養育。而彼道人事 火為行，常專其心添
T01n0045_p0834a05║ 續柴薪未曾斷滅，以 彼童子日來月往，漸漸
T01n0045_p0834a06║ 長大年十五 六 。道人思惟：『童子長大，堪可委
T01n0045_p0834a07║ 付。』一 日道人以 緣事 故，當入 城隍，暫拋菴所，
T01n0045_p0834a08║ 即誡童子：『我有事 緣要須暫出，菴中之 火，如
T01n0045_p0834a09║ 我每日添續柴薪，勿 令斷滅。』言訖便 行。道人
T01n0045_p0834a10║ 既出，童子癡騃由貪戲翫，為貪戲故忘其事
T01n0045_p0834a11║ 火，以 無添續火遂斷滅。爾時，童子見火滅
T01n0045_p0834a12║ 已，收拾柴薪積於爐內，發言祝曰：『汝火速
T01n0045_p0834a13║ 出，若火不出，我當壞汝。』是彼童子苦切求哀，
T01n0045_p0834a14║ 火終不出。火不出故，更發惡言：『火不出者亦
T01n0045_p0834a15║ 當打汝。』是時童子求火不出，心即憂怖：『道
T01n0045_p0834a16║ 人歸來，必當辱我。』住 在一 面思惟火事 。道人
T01n0045_p0834a17║ 事 畢歸還菴中，見子默坐便 知火滅，謂童子
T01n0045_p0834a18║ 言：『汝貪放逸致火滅耶？』童子答言：『我暫忘失，
T01n0045_p0834a19║ 火已滅矣。火滅之 後積薪於爐，以 善惡言祈
T01n0045_p0834a20║ 火不出。』道人言曰：『汝甚癡騃！火若滅已，得
T01n0045_p0834a21║ 火方然。未聞積薪於冷灰中有火自出，設汝
T01n0045_p0834a22║ 爐中積無量薪作多方便 ，徒自疲勞 無由得
T01n0045_p0834a23║ 火。』大王！而此童子於火滅後灰中求火，亦
T01n0045_p0834a24║ 如大王愚迷不迴，於死屍中搜求於人及化
T01n0045_p0834a25║ 生者，妄執無人起於斷見。大王！應須知，實
T01n0045_p0834a26║ 有人及有化生、有於後世 。」 王言：「尊者！莫如此
T01n0045_p0834a27║ 言。我或從汝，言有後世 ，必為人議。何 以 故？
T01n0045_p0834a28║ 今此都人便 作是語：『王自昔來不信 因果，常
T01n0045_p0834a29║ 作是語，云 無後世 及無有人亦無化生。今日
T01n0045_p0834b01║ 却隨迦葉所化。』」 迦葉復言：「大王！我念往昔
T01n0045_p0834b02║ 有二 商主 ，皆有財寶一 國無過，後於一 時相
T01n0045_p0834b03║ 約為侶 ，同往他邦貨鬻求利 。是二 商主 ，各
T01n0045_p0834b04║ 集商人以 為伴 侶 ，於是各各多裝車乘，排比
T01n0045_p0834b05║ 鞍馬同日上路，行赴前 程。去國既遙，艱嶮在
T01n0045_p0834b06║ 近，一 人商主 素知此路前 有艱嶮，告一 商主
T01n0045_p0834b07║ 言：『汝今知不？前 路艱嶮無有人煙，商眾既
T01n0045_p0834b08║ 多宜其預備 。』二 主 議已，一 主 先行，意在少
T01n0045_p0834b09║ 人所須易足，所有米麵飲食之 用，乃至柴
T01n0045_p0834b10║ 薪皆亦持去。前 行之 次，忽逢一 人相迎而來，
T01n0045_p0834b11║ 身大黑色兩目皆赤，頂髮稀踈衣服襤縷，駕
T01n0045_p0834b12║ 一 驢車其狀如鬼。商主 問言：『仁者！前 路還
T01n0045_p0834b13║ 有飲食柴薪等不？』彼人答言：『前 路之 中甚有
T01n0045_p0834b14║ 飲食柴薪等物，皆悉無乏 ，汝之 所載咸可棄
T01n0045_p0834b15║ 之 ，免汝前 行為重所滯。』是時商主 聞此語
T01n0045_p0834b16║ 已，謂商眾曰：『汝等人眾咸聞所言，前 路之
T01n0045_p0834b17║ 中飲食等物既不乏 少，何 用齎持分外之 物
T01n0045_p0834b18║ 困於車馬？』商主 及伴 皆非智人，便 以 所持棄
T01n0045_p0834b19║ 之 而去。行第一 日至於日沒，唯有曠野不逢
T01n0045_p0834b20║ 人煙，四顧杳然無所取給，飲食既乏 悉受飢
T01n0045_p0834b21║ 渴，忍苦終夜強復前 進，於第二 日又行至夜，
T01n0045_p0834b22║ 但 在曠野餘無所覩。商眾共議前 所逢者，思
T01n0045_p0834b23║ 其相貌定知是鬼：『我等無智便 信 彼言，妖妄
T01n0045_p0834b24║ 惑人以 致如是。』至第三日，人馬俱 乏 悉不能
T01n0045_p0834b25║ 進，相顧無語待死而住 。彼一 商主 隔日而
T01n0045_p0834b26║ 進，亦逢是人相迎而來，乃問言曰：『前 路之
T01n0045_p0834b27║ 中還有飲食所須物不？』彼人同前 一 一 妄說：
T01n0045_p0834b28║ 『飲食所須皆不乏 少，何 用所持重滯車馬？是
T01n0045_p0834b29║ 物可棄汝宜知之 。』後一 商主 智慧聰明，凡所
T01n0045_p0834c01║ 施為必先思慮，素知此路有大曠野艱嶮之
T01n0045_p0834c02║ 處，度其地里嶮難非遙，又察是人顏貌不常
T01n0045_p0834c03║ 行李麁惡，或恐妖妄不可信 之 ，與諸商人議
T01n0045_p0834c04║ 論而進。至第三日，忽於路次見前 商主 及眾
T01n0045_p0834c05║ 商人飢乏 而住 ，顧問所以 ，果是亦逢醜惡之
T01n0045_p0834c06║ 人妖妄所悞。商眾共議，即以 所持飲食之 分，
T01n0045_p0834c07║ 均分相濟，令彼商眾同度艱嶮。大王！彼一
T01n0045_p0834c08║ 商主 ，以 愚癡故信 彼妖妄，致於嶮路受大苦
T01n0045_p0834c09║ 惱。大王！以 愚癡故自執斷見，必於長夜受
T01n0045_p0834c10║ 大苦惱。」
T01n0045_p0834c11║ 爾時，大王聞此語已，告尊者言：「勿 復引喻，我
T01n0045_p0834c12║ 心不迴。所以 者何 ？恐彼國人謂我無定，正句
T01n0045_p0834c13║ 大王常作是語，實無有人及無化生亦無後
T01n0045_p0834c14║ 世 ，今日翻為迦葉所化。是故我今不易前
T01n0045_p0834c15║ 見。」
T01n0045_p0834c16║ 爾時，迦葉又告王言：「昔有二 人薄有財賄，結
T01n0045_p0834c17║ 伴 經營，錢物雖殊有利 相報。結契已定擇日
T01n0045_p0834c18║ 方行，不日之 間便 達他國。彼地多麻價 賤可
T01n0045_p0834c19║ 販，二 人議畢出錢收買，如法裝結擔負而行，
T01n0045_p0834c20║ 言到 他邦有利 即貨。前 至別 國，見兜 羅綿得
T01n0045_p0834c21║ 利 倍多，可以 迴麻作兜 羅綿。一 人有智，尋
T01n0045_p0834c22║ 易其麻買兜 羅綿。一 人無智謂同伴 言：『我不
T01n0045_p0834c23║ 易麻為兜 羅綿。何 以 故？以 此麻擔用功 裝結
T01n0045_p0834c24║ 遠負而至，是故我實不能易也。』二 人即日各
T01n0045_p0834c25║ 負貨物，相次前 進又至一 國。彼國多絲復倍
T01n0045_p0834c26║ 綿利 ，彼有智者便 貨其綿再 易為絲。一 無智
T01n0045_p0834c27║ 者又說前 言：『不能易麻更求絲利 。』二 人持貨
T01n0045_p0834c28║ 再 復前 行，至一 國中疋帛至賤，比於絲利 倍
T01n0045_p0834c29║ 數轉多。其有智者見利 倍多，便 易其絲為於
T01n0045_p0835a01║ 疋帛。一 無智者由惜其麻，自遠持來不肯迴
T01n0045_p0835a02║ 易。二 人負貨又復前 行，至一 國中唯有坑冶，
T01n0045_p0835a03║ 疋帛甚貴銀價 至微，易帛為銀有百倍利 。一
T01n0045_p0835a04║ 有智者，賣帛買銀期利 百倍。時無智者，由謂
T01n0045_p0835a05║ 此麻未得厚價 惜而不易。彼一 智者又聞人
T01n0045_p0835a06║ 言：『某國出金，絕無有銀。』即呼伴 云 可往彼
T01n0045_p0835a07║ 國。不經時序達彼國中，時有智者便 易其銀
T01n0045_p0835a08║ 還買黃金，買得金已看翫歡喜，私自計云 ：
T01n0045_p0835a09║ 『我昔離家錢物至寡，初 始買麻已忻厚利 ，不
T01n0045_p0835a10║ 期至此獲得黃金，世 之 貴重不過於此，將至
T01n0045_p0835a11║ 家鄉足以 致富。』即呼伴 言：『歲月只賒，可共還
T01n0045_p0835a12║ 國。』隨其所得，濟彼尊親。時負麻人謂同伴
T01n0045_p0835a13║ 言：『我本買麻比望厚利 ，及其至此利 轉輕微，
T01n0045_p0835a14║ 君今欲迴豈敢相滯？亦且擔負相逐而歸，或
T01n0045_p0835a15║ 遇價 高隨處貨賣。』議畢已擇日舊路而歸。去
T01n0045_p0835a16║ 國匪遙宗親得信 ，家人共出郊外相迎，忻喜
T01n0045_p0835a17║ 非常各還所止。獲金之 家，父母妻兒問得何
T01n0045_p0835a18║ 利 ？家主 報言：『得金可富，乃至宗親亦可給
T01n0045_p0835a19║ 濟。』彼負麻者家人亦問，自爾經營當獲何
T01n0045_p0835a20║ 利 ？是人報言：『唯得此麻，更無別 物。』家人聞
T01n0045_p0835a21║ 已苦惱其心，謂彼人言：『似 汝經營，我等宗
T01n0045_p0835a22║ 親不免貧賤。』大王！彼負麻人執性愚迷，雖
T01n0045_p0835a23║ 覩真金不肯迴易，致令親屬苦惱長時。亦如
T01n0045_p0835a24║ 大王！不自覺知執於斷見，長夜受苦後悔難
T01n0045_p0835a25║ 追。」 王聞此語告尊者言：「我意不迴，蓋有所以 。
T01n0045_p0835a26║ 緣此國人熟知我見，若迴所執國人相議：『正
T01n0045_p0835a27║ 句大王常言，無人、無有後世 亦無化生。今日
T01n0045_p0835a28║ 翻為迦葉所化。』我定不能受斯恥也。」 迦葉報
T01n0045_p0835a29║ 言：「大王！我念往昔有不律人，畜養群猪求利
T01n0045_p0835b01║ 為活。忽往他處，覩糞穢多，收拾負之 ，欲將歸
T01n0045_p0835b02║ 家以 飼群豢，不期中路值雨淋漓，穢污滿身
T01n0045_p0835b03║ 心便 追悔。大王！彼不律人眾所輕賤，以 污
T01n0045_p0835b04║ 身故尚解迴心。王處尊位 翻顧浮言，專執其
T01n0045_p0835b05║ 心不捨斷見。」
T01n0045_p0835b06║ 爾時，迦葉復言：「大王！我前 種種巧說譬喻，
T01n0045_p0835b07║ 欲令大王捨於斷見，知有後世 及信 三寶。大
T01n0045_p0835b08║ 王妄執強對於我，今復為王更說譬喻。汝若
T01n0045_p0835b09║ 信 者，諦聽諦受，善思念之 。」王言：「尊者！願為我
T01n0045_p0835b10║ 說。」 爾時，迦葉告大王言：「我念往昔有猪，名曰
T01n0045_p0835b11║ 大腹。時彼大腹，引以 群猪入 深山野，於山野
T01n0045_p0835b12║ 中忽逢師子。師子見猪告而言曰：『我是獸王，
T01n0045_p0835b13║ 汝速避路。』大腹報言：『令我避路，事 當不可；
T01n0045_p0835b14║ 要我鬪者，必不相違。且止須臾，待我被甲。』時
T01n0045_p0835b15║ 師子言：『汝何 上族？是何 名字？敢能如是索我
T01n0045_p0835b16║ 相鬪？所要被甲，今隨汝意。』時彼大腹，往穢
T01n0045_p0835b17║ 坑中徧塗其身，還師子前 言與汝鬪。是時師
T01n0045_p0835b18║ 子報大腹言：『我是眾獸中王，常以 麞鹿等獸
T01n0045_p0835b19║ 而為食噉，或劣 弱者尚棄不食，況汝不淨
T01n0045_p0835b20║ 穢污之 身；若與汝鬪，實染污我。』爾時，師子即
T01n0045_p0835b21║ 為大腹，宣說偈言：
T01n0045_p0835b22║ 「『汝本不淨身， 今復加 臭穢，
T01n0045_p0835b23║ 汝意求鬪者， 我即墮於汝。』」
T01n0045_p0835b24║ 迦葉尊者報大王言：「王之 所見，由如彼猪與
T01n0045_p0835b25║ 師子鬪，我如師子先墮於汝。」 時正句王聞尊
T01n0045_p0835b26║ 者迦葉說是語已，深心慚悔，謂迦葉言：「尊者！
T01n0045_p0835b27║ 我從初 聞日月喻時早已信 伏，但 為欲聞尊
T01n0045_p0835b28║ 者智慧辯才，故以 是言激引宣說。唯願尊
T01n0045_p0835b29║ 者！察我誠心，知我信 伏，誓願歸依迦葉尊者。」
T01n0045_p0835c01║ 迦葉報言：「勿 歸依我，我歸依處謂佛法僧 ，
T01n0045_p0835c02║ 汝當歸依。」王復告言：「依尊者教歸佛法僧 ，受
T01n0045_p0835c03║ 近事 戒，從今已去，誓不殺、不盜、不婬、不妄，復
T01n0045_p0835c04║ 不飲酒，終於身命持佛淨戒。」
T01n0045_p0835c05║ 爾時，大王受化導已，誠心向佛受三自歸，永
T01n0045_p0835c06║ 奉五 戒，與婆羅門長者等，歡喜踊躍禮拜而
T01n0045_p0835c07║ 退。
T01n0045_p0835c08║ 大正句王經卷下
T01n0045_p0833b17║
T01n0045_p0833b18║
T01n0045_p0833b19║ 大正句王經卷下
T01n0045_p0833b20║
T01n0045_p0833b21║ 西天譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T01n0045_p0833b22║ 明教大師臣法賢奉 詔譯
T01n0045_p0833b23║ 復次迦葉告大王言：「勿 更有喻，證彼無人及
T01n0045_p0833b24║ 無後世 亦無化生？」王言：「我復有喻可證斯
T01n0045_p0833b25║ 理。尊者！譬如有人犯極重罪，近臣知已即
T01n0045_p0833b26║ 白於王：『今有此人犯極重罪。』王既知已，乃
T01n0045_p0833b27║ 令所司捉縛罪人依法斷理。法司奉命，即將
T01n0045_p0833b28║ 罪人，縛其兩手鑊中煎煮。復宣令曰：『待其糜
T01n0045_p0833b29║ 爛徹見骨已，可於鑊中以 杖翻攪，子細尋覓
T01n0045_p0833c01║ 彼後世 人及化生等出入 之 者。』法司奉命，
T01n0045_p0833c02║ 一 依王旨，至糜爛時乃於鑊中翻攪尋覓，終
T01n0045_p0833c03║ 不見有後世 之 人及化生等出入 之 者，乃至
T01n0045_p0833c04║ 展轉重重尋覓亦終不見。」王言：「尊者！以 此
T01n0045_p0833c05║ 喻知，實無有人、無有後世 亦無化生。」 於是迦
T01n0045_p0833c06║ 葉告大王言：「大王！譬如有人，於眠睡時夢一
T01n0045_p0833c07║ 殊勝園林，園中乃有種種樹木，花果茂盛池
T01n0045_p0833c08║ 沼清潔，其人夢中甚可愛樂。大王！是彼園
T01n0045_p0833c09║ 林為實有不？又復看翫及彼出入 ，為是實不？」
T01n0045_p0833c10║ 王言：「不也。迦葉！如夢所見皆非真實。」迦葉
T01n0045_p0833c11║ 報言：「亦如大王所執斷見，非為真實。大王！要
T01n0045_p0833c12║ 須誠諦知實有人、有後世 、有化生，乃至實有
T01n0045_p0833c13║ 沙門婆羅門，具 清淨天眼超越世 間，見諸眾
T01n0045_p0833c14║ 生死此生彼、端正醜陋，或得生天或墮地獄。
T01n0045_p0833c15║ 斯是真實，不應更執如前 斷見。」王言：「尊者！
T01n0045_p0833c16║ 云 何 重重作如是說？如我之 意，定知無人、無
T01n0045_p0833c17║ 有後世 亦無化生。」
T01n0045_p0833c18║ 復次迦葉報大王言：「復有何 喻，可證無人、無
T01n0045_p0833c19║ 有後世 復無化生？」王言：「尊者！我復有喻以 證
T01n0045_p0833c20║ 斯理。譬如有人執行王事 自違條格，近臣奏
T01n0045_p0833c21║ 聞，王乃具 知，令付法司鞫問情實。其罪既
T01n0045_p0833c22║ 重宣令苦治，即使先割 皮肉後斷筋脈、折骨
T01n0045_p0833c23║ 挑髓，尋覓於人及化生者。法官奉命准法施
T01n0045_p0833c24║ 行，如王所言不敢違越，一 一 次第於皮肉筋
T01n0045_p0833c25║ 脈骨髓之 內，尋覓於人及化生等，始終不見
T01n0045_p0833c26║ 有人及化生等。尊者！以 此喻知，實無有人亦
T01n0045_p0833c27║ 無化生復無後世 。」 迦葉告言：「大王！我念昔時，
T01n0045_p0833c28║ 有一 道人住 於山中。時有商人，將多車乘載
T01n0045_p0833c29║ 於財貨，近道人菴止宿而去。時彼道人乃於
T01n0045_p0834a01║ 明且觀彼宿處恐遺財物，果於是處見一 童
T01n0045_p0834a02║ 子，纔離乳 哺未識東西，是眾商人之 所遺
T01n0045_p0834a03║ 墜。道人慈愍，恐彼童子飢渴所損，將歸菴中
T01n0045_p0834a04║ 如親養育。而彼道人事 火為行，常專其心添
T01n0045_p0834a05║ 續柴薪未曾斷滅，以 彼童子日來月往，漸漸
T01n0045_p0834a06║ 長大年十五 六 。道人思惟：『童子長大，堪可委
T01n0045_p0834a07║ 付。』一 日道人以 緣事 故，當入 城隍，暫拋菴所，
T01n0045_p0834a08║ 即誡童子：『我有事 緣要須暫出，菴中之 火，如
T01n0045_p0834a09║ 我每日添續柴薪，勿 令斷滅。』言訖便 行。道人
T01n0045_p0834a10║ 既出，童子癡騃由貪戲翫，為貪戲故忘其事
T01n0045_p0834a11║ 火，以 無添續火遂斷滅。爾時，童子見火滅
T01n0045_p0834a12║ 已，收拾柴薪積於爐內，發言祝曰：『汝火速
T01n0045_p0834a13║ 出，若火不出，我當壞汝。』是彼童子苦切求哀，
T01n0045_p0834a14║ 火終不出。火不出故，更發惡言：『火不出者亦
T01n0045_p0834a15║ 當打汝。』是時童子求火不出，心即憂怖：『道
T01n0045_p0834a16║ 人歸來，必當辱我。』住 在一 面思惟火事 。道人
T01n0045_p0834a17║ 事 畢歸還菴中，見子默坐便 知火滅，謂童子
T01n0045_p0834a18║ 言：『汝貪放逸致火滅耶？』童子答言：『我暫忘失，
T01n0045_p0834a19║ 火已滅矣。火滅之 後積薪於爐，以 善惡言祈
T01n0045_p0834a20║ 火不出。』道人言曰：『汝甚癡騃！火若滅已，得
T01n0045_p0834a21║ 火方然。未聞積薪於冷灰中有火自出，設汝
T01n0045_p0834a22║ 爐中積無量薪作多方便 ，徒自疲勞 無由得
T01n0045_p0834a23║ 火。』大王！而此童子於火滅後灰中求火，亦
T01n0045_p0834a24║ 如大王愚迷不迴，於死屍中搜求於人及化
T01n0045_p0834a25║ 生者，妄執無人起於斷見。大王！應須知，實
T01n0045_p0834a26║ 有人及有化生、有於後世 。」 王言：「尊者！莫如此
T01n0045_p0834a27║ 言。我或從汝，言有後世 ，必為人議。何 以 故？
T01n0045_p0834a28║ 今此都人便 作是語：『王自昔來不信 因果，常
T01n0045_p0834a29║ 作是語，云 無後世 及無有人亦無化生。今日
T01n0045_p0834b01║ 却隨迦葉所化。』」 迦葉復言：「大王！我念往昔
T01n0045_p0834b02║ 有二 商主 ，皆有財寶一 國無過，後於一 時相
T01n0045_p0834b03║ 約為侶 ，同往他邦貨鬻求利 。是二 商主 ，各
T01n0045_p0834b04║ 集商人以 為伴 侶 ，於是各各多裝車乘，排比
T01n0045_p0834b05║ 鞍馬同日上路，行赴前 程。去國既遙，艱嶮在
T01n0045_p0834b06║ 近，一 人商主 素知此路前 有艱嶮，告一 商主
T01n0045_p0834b07║ 言：『汝今知不？前 路艱嶮無有人煙，商眾既
T01n0045_p0834b08║ 多宜其預備 。』二 主 議已，一 主 先行，意在少
T01n0045_p0834b09║ 人所須易足，所有米麵飲食之 用，乃至柴
T01n0045_p0834b10║ 薪皆亦持去。前 行之 次，忽逢一 人相迎而來，
T01n0045_p0834b11║ 身大黑色兩目皆赤，頂髮稀踈衣服襤縷，駕
T01n0045_p0834b12║ 一 驢車其狀如鬼。商主 問言：『仁者！前 路還
T01n0045_p0834b13║ 有飲食柴薪等不？』彼人答言：『前 路之 中甚有
T01n0045_p0834b14║ 飲食柴薪等物，皆悉無乏 ，汝之 所載咸可棄
T01n0045_p0834b15║ 之 ，免汝前 行為重所滯。』是時商主 聞此語
T01n0045_p0834b16║ 已，謂商眾曰：『汝等人眾咸聞所言，前 路之
T01n0045_p0834b17║ 中飲食等物既不乏 少，何 用齎持分外之 物
T01n0045_p0834b18║ 困於車馬？』商主 及伴 皆非智人，便 以 所持棄
T01n0045_p0834b19║ 之 而去。行第一 日至於日沒，唯有曠野不逢
T01n0045_p0834b20║ 人煙，四顧杳然無所取給，飲食既乏 悉受飢
T01n0045_p0834b21║ 渴，忍苦終夜強復前 進，於第二 日又行至夜，
T01n0045_p0834b22║ 但 在曠野餘無所覩。商眾共議前 所逢者，思
T01n0045_p0834b23║ 其相貌定知是鬼：『我等無智便 信 彼言，妖妄
T01n0045_p0834b24║ 惑人以 致如是。』至第三日，人馬俱 乏 悉不能
T01n0045_p0834b25║ 進，相顧無語待死而住 。彼一 商主 隔日而
T01n0045_p0834b26║ 進，亦逢是人相迎而來，乃問言曰：『前 路之
T01n0045_p0834b27║ 中還有飲食所須物不？』彼人同前 一 一 妄說：
T01n0045_p0834b28║ 『飲食所須皆不乏 少，何 用所持重滯車馬？是
T01n0045_p0834b29║ 物可棄汝宜知之 。』後一 商主 智慧聰明，凡所
T01n0045_p0834c01║ 施為必先思慮，素知此路有大曠野艱嶮之
T01n0045_p0834c02║ 處，度其地里嶮難非遙，又察是人顏貌不常
T01n0045_p0834c03║ 行李麁惡，或恐妖妄不可信 之 ，與諸商人議
T01n0045_p0834c04║ 論而進。至第三日，忽於路次見前 商主 及眾
T01n0045_p0834c05║ 商人飢乏 而住 ，顧問所以 ，果是亦逢醜惡之
T01n0045_p0834c06║ 人妖妄所悞。商眾共議，即以 所持飲食之 分，
T01n0045_p0834c07║ 均分相濟，令彼商眾同度艱嶮。大王！彼一
T01n0045_p0834c08║ 商主 ，以 愚癡故信 彼妖妄，致於嶮路受大苦
T01n0045_p0834c09║ 惱。大王！以 愚癡故自執斷見，必於長夜受
T01n0045_p0834c10║ 大苦惱。」
T01n0045_p0834c11║ 爾時，大王聞此語已，告尊者言：「勿 復引喻，我
T01n0045_p0834c12║ 心不迴。所以 者何 ？恐彼國人謂我無定，正句
T01n0045_p0834c13║ 大王常作是語，實無有人及無化生亦無後
T01n0045_p0834c14║ 世 ，今日翻為迦葉所化。是故我今不易前
T01n0045_p0834c15║ 見。」
T01n0045_p0834c16║ 爾時，迦葉又告王言：「昔有二 人薄有財賄，結
T01n0045_p0834c17║ 伴 經營，錢物雖殊有利 相報。結契已定擇日
T01n0045_p0834c18║ 方行，不日之 間便 達他國。彼地多麻價 賤可
T01n0045_p0834c19║ 販，二 人議畢出錢收買，如法裝結擔負而行，
T01n0045_p0834c20║ 言到 他邦有利 即貨。前 至別 國，見兜 羅綿得
T01n0045_p0834c21║ 利 倍多，可以 迴麻作兜 羅綿。一 人有智，尋
T01n0045_p0834c22║ 易其麻買兜 羅綿。一 人無智謂同伴 言：『我不
T01n0045_p0834c23║ 易麻為兜 羅綿。何 以 故？以 此麻擔用功 裝結
T01n0045_p0834c24║ 遠負而至，是故我實不能易也。』二 人即日各
T01n0045_p0834c25║ 負貨物，相次前 進又至一 國。彼國多絲復倍
T01n0045_p0834c26║ 綿利 ，彼有智者便 貨其綿再 易為絲。一 無智
T01n0045_p0834c27║ 者又說前 言：『不能易麻更求絲利 。』二 人持貨
T01n0045_p0834c28║ 再 復前 行，至一 國中疋帛至賤，比於絲利 倍
T01n0045_p0834c29║ 數轉多。其有智者見利 倍多，便 易其絲為於
T01n0045_p0835a01║ 疋帛。一 無智者由惜其麻，自遠持來不肯迴
T01n0045_p0835a02║ 易。二 人負貨又復前 行，至一 國中唯有坑冶，
T01n0045_p0835a03║ 疋帛甚貴銀價 至微，易帛為銀有百倍利 。一
T01n0045_p0835a04║ 有智者，賣帛買銀期利 百倍。時無智者，由謂
T01n0045_p0835a05║ 此麻未得厚價 惜而不易。彼一 智者又聞人
T01n0045_p0835a06║ 言：『某國出金，絕無有銀。』即呼伴 云 可往彼
T01n0045_p0835a07║ 國。不經時序達彼國中，時有智者便 易其銀
T01n0045_p0835a08║ 還買黃金，買得金已看翫歡喜，私自計云 ：
T01n0045_p0835a09║ 『我昔離家錢物至寡，初 始買麻已忻厚利 ，不
T01n0045_p0835a10║ 期至此獲得黃金，世 之 貴重不過於此，將至
T01n0045_p0835a11║ 家鄉足以 致富。』即呼伴 言：『歲月只賒，可共還
T01n0045_p0835a12║ 國。』隨其所得，濟彼尊親。時負麻人謂同伴
T01n0045_p0835a13║ 言：『我本買麻比望厚利 ，及其至此利 轉輕微，
T01n0045_p0835a14║ 君今欲迴豈敢相滯？亦且擔負相逐而歸，或
T01n0045_p0835a15║ 遇價 高隨處貨賣。』議畢已擇日舊路而歸。去
T01n0045_p0835a16║ 國匪遙宗親得信 ，家人共出郊外相迎，忻喜
T01n0045_p0835a17║ 非常各還所止。獲金之 家，父母妻兒問得何
T01n0045_p0835a18║ 利 ？家主 報言：『得金可富，乃至宗親亦可給
T01n0045_p0835a19║ 濟。』彼負麻者家人亦問，自爾經營當獲何
T01n0045_p0835a20║ 利 ？是人報言：『唯得此麻，更無別 物。』家人聞
T01n0045_p0835a21║ 已苦惱其心，謂彼人言：『似 汝經營，我等宗
T01n0045_p0835a22║ 親不免貧賤。』大王！彼負麻人執性愚迷，雖
T01n0045_p0835a23║ 覩真金不肯迴易，致令親屬苦惱長時。亦如
T01n0045_p0835a24║ 大王！不自覺知執於斷見，長夜受苦後悔難
T01n0045_p0835a25║ 追。」 王聞此語告尊者言：「我意不迴，蓋有所以 。
T01n0045_p0835a26║ 緣此國人熟知我見，若迴所執國人相議：『正
T01n0045_p0835a27║ 句大王常言，無人、無有後世 亦無化生。今日
T01n0045_p0835a28║ 翻為迦葉所化。』我定不能受斯恥也。」 迦葉報
T01n0045_p0835a29║ 言：「大王！我念往昔有不律人，畜養群猪求利
T01n0045_p0835b01║ 為活。忽往他處，覩糞穢多，收拾負之 ，欲將歸
T01n0045_p0835b02║ 家以 飼群豢，不期中路值雨淋漓，穢污滿身
T01n0045_p0835b03║ 心便 追悔。大王！彼不律人眾所輕賤，以 污
T01n0045_p0835b04║ 身故尚解迴心。王處尊位 翻顧浮言，專執其
T01n0045_p0835b05║ 心不捨斷見。」
T01n0045_p0835b06║ 爾時，迦葉復言：「大王！我前 種種巧說譬喻，
T01n0045_p0835b07║ 欲令大王捨於斷見，知有後世 及信 三寶。大
T01n0045_p0835b08║ 王妄執強對於我，今復為王更說譬喻。汝若
T01n0045_p0835b09║ 信 者，諦聽諦受，善思念之 。」王言：「尊者！願為我
T01n0045_p0835b10║ 說。」 爾時，迦葉告大王言：「我念往昔有猪，名曰
T01n0045_p0835b11║ 大腹。時彼大腹，引以 群猪入 深山野，於山野
T01n0045_p0835b12║ 中忽逢師子。師子見猪告而言曰：『我是獸王，
T01n0045_p0835b13║ 汝速避路。』大腹報言：『令我避路，事 當不可；
T01n0045_p0835b14║ 要我鬪者，必不相違。且止須臾，待我被甲。』時
T01n0045_p0835b15║ 師子言：『汝何 上族？是何 名字？敢能如是索我
T01n0045_p0835b16║ 相鬪？所要被甲，今隨汝意。』時彼大腹，往穢
T01n0045_p0835b17║ 坑中徧塗其身，還師子前 言與汝鬪。是時師
T01n0045_p0835b18║ 子報大腹言：『我是眾獸中王，常以 麞鹿等獸
T01n0045_p0835b19║ 而為食噉，或劣 弱者尚棄不食，況汝不淨
T01n0045_p0835b20║ 穢污之 身；若與汝鬪，實染污我。』爾時，師子即
T01n0045_p0835b21║ 為大腹，宣說偈言：
T01n0045_p0835b22║ 「『汝本不淨身， 今復加 臭穢，
T01n0045_p0835b23║ 汝意求鬪者， 我即墮於汝。』」
T01n0045_p0835b24║ 迦葉尊者報大王言：「王之 所見，由如彼猪與
T01n0045_p0835b25║ 師子鬪，我如師子先墮於汝。」 時正句王聞尊
T01n0045_p0835b26║ 者迦葉說是語已，深心慚悔，謂迦葉言：「尊者！
T01n0045_p0835b27║ 我從初 聞日月喻時早已信 伏，但 為欲聞尊
T01n0045_p0835b28║ 者智慧辯才，故以 是言激引宣說。唯願尊
T01n0045_p0835b29║ 者！察我誠心，知我信 伏，誓願歸依迦葉尊者。」
T01n0045_p0835c01║ 迦葉報言：「勿 歸依我，我歸依處謂佛法僧 ，
T01n0045_p0835c02║ 汝當歸依。」王復告言：「依尊者教歸佛法僧 ，受
T01n0045_p0835c03║ 近事 戒，從今已去，誓不殺、不盜、不婬、不妄，復
T01n0045_p0835c04║ 不飲酒，終於身命持佛淨戒。」
T01n0045_p0835c05║ 爾時，大王受化導已，誠心向佛受三自歸，永
T01n0045_p0835c06║ 奉五 戒，與婆羅門長者等，歡喜踊躍禮拜而
T01n0045_p0835c07║ 退。
T01n0045_p0835c08║ 大正句王經卷下
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